时空是真实的物理存在，还是人的主观认识形式？

非诚勿扰孟非

时空是真实的物理存在，还是人的主观认识形式？
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清风寡欲

时空，先理解时间和空间的概念，再理解时空这个概念。

时间虽然是一个物理量，但是他是由天文学（数学）定义的。
时间，客观存在，虽然看不见、摸不着，但我们确能真实感觉到他的存在。时间，是一种自然现象(物理现象)，本质就是时间，是我们用"时间"一词来描述这一自然现象。
爱因斯坦的相对论，使我们对时间有了更全面的认知，但很多人都更迷糊了。"时间是一种什么东西？"，那么"长宽高"又是一种什么东西？，长宽高是自然现象，时间也是自然现象，时间和长宽高是不一样的，所以我们用不同的方式描述他们。
爱因斯坦的相对论是科学的解释、描述时间，但是有些人，却故意把他引向了神学。时间是什么？时间为什么存在？那么是不是也可以问"长宽高为什么存在?"。因为都是"上帝"创造的。那么"上帝"又是什么东西，又是什么东西创造的呢？
上班迟到，你可以对老板说："时间不存在。"
加班时，老板会对你说："时间也不存在。"

时间，我们可以理解为一个物理学概念，但是他是由天文学定义的。
时间概念包含时刻和时段两个概念。

• 时刻：xx : xx : xx，几点几分几秒；xx年xx月xx日，某年某月某日。
  
• 时段：1秒，1分，1小时；1年，1个月，1日也是。
  

时间有几何学属性，也有物理学属性。
转发发个大神的文章：
《时间的天文学》：十五. (真)太阳时、恒星时解释的比较专业

天赤道，地球赤道在星空中的投影，是天文学中最重要的标记线之一。太阳东升西落、星星、星座东升西落，所有东升西落的移动轨迹都是和天赤道平行的，这些都是地球自转的结果。那么，天赤道在哪里？在日常观测中如何找到他？参考：【一. 正南方、天赤道】



日晷，倾斜对准天赤道

面向正南，从头顶(天顶)向正南倾斜一个特定角度就是天赤道，而这个特定的角度值就是我们生活城市的纬度值(A-Z之间的角度值)。日晷，天文学中最重要的天文仪器，可不仅仅只是一个计时工具，日规就是倾斜对准天赤道的。只有倾斜对准天赤道，等分的刻度才能将时间等分。参考:【二. 时间--真太阳时】



猎户座的东升西落

猎户座，星空中最容易辨认的星座。1年365天，猎户座东升西落365次，每一次东升西落的移动轨迹都是和天赤道平行的，其实每时每刻猎户座与天赤道之间位置关系不变，这是地球自转的结果。所有的星星、星座东升西落的移动轨迹都是和天赤道平行的，这些都是地球自转的结果。参考:【三. 365天，高度的变化规律】



太阳的东升西落

太阳，天空中最亮的天体。1年365天，太阳东升西落365次，看似复杂没有规律，其实都是围绕天赤道展开的。

• 1天之中，太阳东升西落的移动轨迹和天赤道是平行的(几乎)； (地球自转的结果)
  
• 1年之中，太阳东升西落的移动轨迹在天赤道±23.5°之间移动。(地球围绕太阳公转的结果)
  

太阳东升西落的移动轨迹和天赤道几乎平行，更准确的描述应该是：太阳东升西落移动轨迹形成的平面和天赤道平面几乎是平行的，一般我们认为平行。

• 太阳东升西落的移动轨迹：FBG，平面FBG；
  
• 太阳东升西落的移动轨迹：HDI，平面HDI，
  
• 天赤道EAW，天赤平面EAW，
  

3个平面平行：平面FBG // 平面HDI // 平面EAW（天赤道平面）
夏至日，每年6月21号前后，此时北半球白天时间最长，夜晚时间最短。冬至日，每年12月22号前后，此时北半球白天时间最短，黑夜时间最长。

• 夏至日，正午太阳高度角 = 天赤道倾斜角度＋23.5°，
  
• 冬至日，正午太阳高度角 = 天赤道倾斜角度－23.5°，
  
• 天赤道倾斜角度 = 90°- 城市纬度。
  

地球上每一个城市天赤道倾斜角度都是不一样的，每一个城市夏至日、冬至日太阳高度角都是不一样的，但是都是围绕天赤道展开的。计算每一个城市夏至日，冬至日，中午正南方太阳的高度角是非常简单的，这是小学数学可以完成的任务。这和我们生活所在城市的纬度有关。实际测量一下正南方太阳高度角也并不复杂，可以和我们的计算结果比对一下。参考:【三. 365天，高度的变化规律】


时间，天文学中最重要的要素。在现实生活中，时间无处不在，我们的计时工具也是多种多样：手机、钟表(机械)、石英(电子)钟、电脑、网络、原子钟等等。但是在天文学中最重要的计时方式并不是这些，而是"真太阳时"。真太阳时：真实的太阳时，以太阳真实位置(影子)为计时方式的计时系统。要了解真太阳时，首先要了解真太阳时的计时工具--日晷【guǐ】。
日晷，在天文学中的正式名称是"赤道式日晷"，日晷面倾斜指向天赤道，与地球的赤道平面平行；日晷的指针垂直于日晷面，指向南、北天极，与地球的自转轴平行。


日晷的计时方式：随着太阳的东升西落，影子指示时间，影子指向10:00，表示上午10:00；指向13:00点，表示13:00，或者说：随着地球的自转，正南方扫过星空，而影子记录下时间。其实真正表示时间的是正南方和影子之间在日晷面上夹角，而不仅仅是一个单独的影子。



影子、时间、角度

对比表格中时间和角度的关系，我们得到转换公式：1小时=15°，4分钟=1°，24小时=360°。而影子在日晷面上移动的时间规律也是非常稳定的每小时15°，每4分钟1°。
时间与数学，表格中的时间和角度，他们是一 一对应的。其实我们一直是使用数学中的角度来表示时间，为了区分时间和角度，我们用"小时"来表示时间，用度" ° "来表示角度。时间和角度的转换公式是24小时=360°。
时间刻度的定义：
1天之中，太阳东升西落，最高点在正南方，此时影子最短，指向正北方，我们把这一是时刻定义为中午12:00点。1年365天，太阳东升西落365次，每一次的最高点都在正南方，此时影子最短，指向正北方，天文学把每天的这一是时刻定义为中午12:00点，
其实这些都是地球自转的结果，换一种方式描述更准确：
1天之中，随着地球的自转，日晷的正南方扫过太阳(中心)，此时影子指向正北方，我们定义为中午12:00点。1年365天，随着地球的自转，正南方扫过太阳365次，天文学把每一次正南方扫过太阳(中心)作为一个计时的起点，只不过这个计时起点的刻度是 "12:00"，而不是"0:00"。
注意：日晷面上12:00点刻度对准正北方。
刻度排列的顺序：日晷面上，我们以正南--正北的连线为基准线，将1个圆等分成两个半圆，再以正南--正北为基准线，将日晷面24等分，得到0~24小时的时间刻度。而时间刻度排列的顺序正是影子从早晨到晚上扫过日晷面的时间顺序。
1天的定义：日晷上影子连续两次扫过12:00点刻度的时间间隔是1天，影子旋转了360°，是24小时。这是地球自转的结果，更准确的描述应该是：随着地球的自转，(日晷)正南方连续两次扫太阳 (中心)的时间间隔是1天，正南方旋转了360°，是1天24小时。两种描述方式不同，但是结果是一样的。这就是24小时=360°的原因。
"时、分、秒"的的定义，1天24等分是1小时，1小时60等分是1分钟，1分钟60等分是1秒钟。这是数学上的等分关系，非常完美。注意：时间单位使用的是"时、分、秒"，角度单位使用是"度、分、秒"，注意两个"分、秒"之间的区别。
计时工具，对时，"0:00"刻度。由于在夜晚、阴天、下雨我们无法使用日晷，我们还发明了其他计时工具来代替日晷，古代有铜壶滴漏、沙漏等等，现在有机械钟表、石英(电子)钟表、原子钟等等。获得真太阳时，利用钟表(石英钟)和日晷对时，在钟表(石英钟)上就获得真太阳时，夜晚就可以使用了。这样我们就可以获得子夜真太阳时的"0:00"时刻了。
反向应用。有了机械、石英钟表，我们还可以反向应用，测量太阳东升西落，星星、星座东升西落的角速度。


这里我们发现一个问题，太阳东升西落，星星、星座东升西落，都是地球自转的结果，但是他们的角速度不一样。太阳东升西落的角速度是每小时15°，而所有星星、星座东升西落的角速度是每小时15.0411°。换句话说：星星、星座东升西落的速度比太阳东升西落的速度快。为什么会这样？
其实这个问题还可以换一种方式描述：

• 正南方连续两次扫过太阳的中心是360°(影子连续两次扫过正北方)；
  
• 正南方连续两次扫过同一颗星星(恒星)也是360°。
  

两个都是360°，但是当我们用其他计时工具（机械钟表、石英钟表、原子钟）测量这两个时间时，他们的长度却不一样。为什么会这样？
太阳日、恒星日
天文学在研究太阳的同时也在研究恒星。正南方连续两次扫过太阳中心是1天，是360°（影子连续两次扫过12:00刻度），这是1个太阳日；正南方连续两次扫过同一个恒星也是1天也是360°，这是一个恒星日。这都是我们用日晷测量的结果，都是360°。但是当我们用其他计时工具测量这两个360°时，却发现这两个360°的时间长度不一样。

• 太阳日，一个太阳日的时间间隔是：24小时，偏差-24秒~＋29秒。
  
• 恒星日，一个恒星日的时间间隔是：23时56分4秒，偏差<0.4秒。
  

太阳日、恒星日之间的差值约有4分钟，为什么会这样？因为这是地球自转和围绕太阳公转共同作用的结果。换一个视角，解释这个天文现象就非常明显了，星空中太阳的视角。


星空中的太阳视角，看地球的自转和围绕太阳公转(参考图中P点)：恒星日是地球真实的自转了360°(P点旋转了360°)，是正南方连续两次扫过同一颗恒星(注意：无穷远、平行光)；而太阳日，是地球正南方连续两次扫过太阳的中心，是地球的真实自转360°+地球公转的角度，由于多了地球公转的角度，所以太阳日要比恒星日要长，约4分钟。
。。。。。
偏差、误差

• 太阳日，24小时，偏差-24秒~＋29秒。
  
• 恒星日，23时56分4秒，偏差<0.4秒。
  

误差，由于受到测量工具精度的限制，测量结果不准确在一定范围内变化，这是误差。偏差，在高精确测量下，单次测量结果准确，但是偏离正确值（或平均值），这是偏差不是误差。偏差和误差往往同时存在。物理学中我们通过提高测量精度来消除误差，多数情况下，偏差也会消除；但有时候，当误差消除了，而偏差仍然存在，这就是需要物理学来解释偏差产生的原因了。这里的太阳日、恒星日都是存在偏差的，这些都不是误差。

• 太阳日，24小时，-24~+29秒是偏差，是由地球公转引起的，这不是误差。
  
• 恒星日，23时56分4秒，偏差<0.4秒。恒星日的偏差是由月亮、太阳、木星、等等天体对地球引力引起的，或者地球上地震、台风等等多种因素引起的，偏差非常小。
  

恒星日的偏差很小，一般我们忽略不计，(恒星日偏差一般记为0，原因比较复杂就不是本书要讨论的内容了)。然而太阳日-24~+29秒的偏差，相比于24小时也很小，但却彻底改变了我们的计时方式，引起了时间的变革，使我们更深入的了解时间。
1天是360°，但不是24小时。当我们用日晷，时钟(机械、石英)同时计时时，1年365天，每一天正南方扫过太阳中心的间隔都是360°(影子扫过正北方、12:00点刻度)；但是用时钟的计时每天都不一样，从24小时-24秒，到24小时+29秒，偏差-24秒~+29秒之间变化。为什么会这样？
这是因为地球绕日轨道是椭圆的，不是正圆。由于椭圆轨道角度(相对正圆)变化的不规律，在一段时间内每天的时间比24小时长些，在一段时间内每天的时间比24小时短些，这就是每天的偏差-24秒~＋29秒的原因。太阳日=地球的自转+地球的公转。
24小时是一个平均值，360°是我们用几何学描述时间的结果，而24小时不是，24小时是我们用一年时间的总和平均到每一天得到的结果，在天文学中称为平太阳时(平均的太阳日，平均的太阳小时)，而天文学中将日晷的计时方称为真太阳时(真实的太阳日、真实的太阳小时)。本来在天文学中只有"太阳时"，并无真、平太阳时之分，但是随着我们计时工具精度的提高，随着我们对地球围绕太阳公转轨道是椭圆的深入了解，天文学开始区分真、平太阳时。平太阳时有时也称为"假"太阳时。
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物理学，我们不能使用真太阳时
时间，物理学中的基本单位，不能存在偏差，忽大忽小的时间对物理学影响太大了。最常见的就是物理学中的速度，速度以时间为单位，很多都是以秒为单位的，比如光速 c0=299792.458km/s (一般取30万公里/s)。

时、分、秒，物理学基本单位。1天360°是24小时，24等分是1小时，再60等分是1分钟，再60等分是1秒钟。这是时间的数学等分，非常完美。但是在力学等分时，时间出现了偏差。1天（真太阳时）的时间有-24~+29秒的偏差。简单计算我们就可以得到每秒的偏差。

• 1天=24小时=1440分=86400秒。
  
• 1天的偏差，-24~+29秒。
  
• 1秒的偏差=（-24~+29）÷86400=-0.0002778~+0.0003356秒
  

如果我们使用真太阳时来描述光速，由于每天的时间长度不一样，每天每一秒的长度也不一样，你会发现今天的光速是每秒30万公里，明天可能是每秒29万公里了。这在物理学中是不能被接受的，我们必须使用一个恒定长度的时间单位，我们不能使用真太阳时，我们开始使用平太阳时。日、时、分、秒都是恒定的日、时、分、秒。
1967年，第13届国际度量衡大会对秒的定义是：铯-133原子基态的两个超精细能阶之间跃迁时所辐射的电磁波的周期的9,192,631,770倍的时间。这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且所在的环境是零磁场。在这样的情况下被定义的秒，这与天文学上的历法时所定义的秒（平太阳时定义的秒）是等效的。时间，我们对时间的定义，由天文学向物理学过度。
真空光速定义：c0=299,792,458m/s，(一般取300,000km/s)。
1983年，光速取代了保存在巴黎国际计量局的由90%铂和10%铱的合金制成的米原器被选作定义“米”的标准，并且约定光速严格等于299,792,458m/s，此数值与当时的米的定义和秒的定义一致。秒和光速的定义值，表示1米从此定义为光在真空中1/299,792,458秒内走过的距离。因此，自1983年以来，由于测量技术的提高，我们对光速的测量作了多多少少精确度的修正，但都不会影响到光速值，却会影响到米的长度。现在我们的身高事实上是由光速定义的。
时间的几何学属性与力学属性
时间是一个较为抽象的概念，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。时间概念包含时刻和时段两个概念。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。这是时间的力学属性，或者说是物理学属性。

• 时刻：xx : xx : xx，几点几分几秒；xx年xx月xx日，某年某月某日。
  
• 时段：1秒，1分，1小时；1年，1个月，1日也是。
  

天文学对于时间的定义，包括对时刻的定义，也包括对时段的定义。为了简化，现在我们对时段的定义，使用等效的物理学定义，主要针对计时单位是：时，分，秒。
时间的几何学属性，24小时=360°，这是时间的几何学属性，这是我们用天体的几何学位置描述时间的结果。我们使用数学中角度来描述时间，为了区分时间和角度，我们用"小时"表示时间，用度" ° "表示角度。
时间的力学属性，时间的物理学属性，这是我们使用物体周期运动来描述时间的结果。日晷，真太阳时，他的力学属性是地球的自转周期+公转角度，几何学属性是自转1周360°。机械钟表、石英钟、原子钟，他们的力学属性是他们固有的震荡周期。不同的计时方式，他们的力学属性是不一样的。但是他们的几何学属性都是一样的，都是使用24小时=360°表达方式。
由于本身物理学属性的原因，只有日晷记录的是真太阳时。机械钟表、石英钟、原子钟只能记录平太阳时。我们可以通过和日晷对时来简单的获得真太阳时。
。。。。。。。未完
原文：十五. (真)太阳时、恒星时 - 知乎 (zhihu.com)

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从生命本质真理角度看，时间是不存在的，因为生命是永恒存在的无始无终无生灭的。时间只是计算身体一生一世的方便说法。
空间是绝对存在的，没有空间就没有一切存在的。

检验医师

空间静止就是时间的停止
我们会发现，能找到的只有静止的空间（包括空间内的一切物事），我们找不到时间。空间的本质特性就是存在，及不存在，则无空间，当然也就没有时间。
我们找不到时间，所以，时间不存在，存在的只有空间。空间一运动变化起来，时间就产生了，也是时间的开始。时间通过物体运动变化表现出来。它是不存在的存在。
所以，我们进入空间，则进入了运动变化，进入时间，则进入了永恒。每一个此时此刻都是永恒。
存在的空间和不存在的时间要趋向于平衡，因为它们之间存在巨大的差距或者说差别。运动变化是趋向平衡的结果。也就是时间让物质运动变化，有时间存在，物质不运动变化不行，也可以说物质是被运动变化的，被时间推着运动变化的。也就是只要有运动变化就有时间，只要有时间就有运动变化。存在和不存在是一体的，分不开。空间和时间是一体的，分不开。生和死是一体的，分不开。
所以说，空间和时间都是有方向性的。空间有方向性，比如，当我们定义一个物体的前，那么后就会产生，而不是所有的都是前。一只射出去的箭，有方向，而不是向四面八方出去的，站在阳光下，会有影子，一个太阳发出的光不是从所有方向照向我们的。空间的方向性也可以说是时间的方向性，时间的定义应该来自空间，所以说时间就是空间运动变化状态的集合——也就是过去现在未来。这是时间的完整定义，不是时间的部分定义。时间的方向性包含在此内。
以上就是空间和时间的本质

本质上是，不存在的时间用空间显示它的存在。也可以说只要有空间就有时间，即便空间里空无一物。

清风寡欲

　　“时间”是什么？它为什么就会消逝了？我们为何留不住它？你对消逝的“时间”有一种恐惧感吗？在生活中，我们每个人都想加速做完一件事情，都想赶紧实现自己的心愿，这些都是时间给我们带来的压力。因为我们都知道，生命对每个人都是有限的。然而，不同的人对于“时间”的感觉又是不同的，有的人有紧迫感，有的人很放松，这就使得人们看待“时间”的态度千差万别。
　　德国学者汉斯·约阿西姆·施杜里希在他的《世界哲学史》的结语中说道：“……科学与哲学可以相互协作探讨的主题就是时间。鉴于迄今为止的相对论、量子论和宇宙学已经停止了对这个宇宙之谜的进一步探讨，所以我也不相信，在指日可待的时间里，时间之谜（歌德在他的《普罗米修斯》中说，时间不仅是人类的主宰，而且也是众神的主宰）能够被揭穿。”看来受到时间困扰的人并不少，包括那些思想深邃的哲学家。
　　“时间”到底是什么？下面我们就来谈谈有关时间的定义。什么是结构的不可逆性和时空的相对性？
　　物质的运动状态可能是有序的，也可能是无序的；可能是可逆的，也可能是不可逆的；运动的结果可能是确定的，也可能是不确定的。不同的运动方式决定了物质结构的形成和它未来的进化方向，这也是所有物质结构进化必须遵循的大原则。对于物质来说，所谓时间的方向并非指一个看得见、摸得着的时间流，而是指物质的运动开始脱离了无序的状态，走向了非对称、非平衡的状态。这便是一切物质结构进化的开端。在确定性和不确定性因素的双重作用下，各种形态的“不可逆结构”不断地生成，并进入漫长的进化历程。所有的形态和变化取决于物质结构相互作用的方式。不可逆性让我们可以用时间去计量物质结构进化的速度，同时也可以让我们在空间中去观测物质结构进化的过程。也就是说，不可逆性既创造了“时间”，又创造了“空间”，我们所看见的“时空”正是物质结构持续进化的结果。
　　不可逆结构的出现意味着物质均匀、平衡的状态遭到了破坏。结构的进化意味着物质持续远离平衡的状态，其过程包含了能量向物质的转化、物质不断地聚集以及物质结构不断地复杂化这些过程。当物质开始远离无规则的运动状态，形成了有序的结构，它们的运动也因此有了方向性。物质的有序运动状态成为了不可逆结构进化的标志。同样，这是时间的起源，也是我们现在看到的这个美丽世界的开始，随后各种千奇百怪的物质结构便自发地涌现出来。
　　在物质的不可逆结构中，空间和时间同时显现了。由于自然力的作用使得物质脱离了均衡的状态，建立了具有进化特征的动态平衡状态，因此它们的“生存之路”就不再平静，而是与各种变化相伴而行。这时，时空的特征便有了参照物，这个参照物就是能量和物质结构的变化过程。
　　不可逆结构的特征决定了物质不是永恒的，有些结构的寿命很长，有些结构的寿命很短，这取决于它们如何保持自身相对状态的平衡。相比而言，时空概念对于物质来说显得更加重要。因此，空间并不是一无所有的独立存在，时间也不是一个永不停顿的度量标尺，它们是与物质和能量的不可逆性相关的描述方式，它们反映了宇宙变化的整个面貌。
　　为了准确地了解事物运动的规律，人类必须选择自己的计时标准，那些最稳定的、最有规律的物质运动状态成为最佳的计时工具，后来人类又发明了一些人造的计时工具。例如，最初人类根据太阳和月亮周期性运动建立了历法，后来利用有规律的机械运动设计出了钟表，如今人类利用原子吸收或释放能量时所发出的电磁波来计时，制造出了精准的原子钟。很明显，越有规律的运动模式越适合作为计时工具。虽然人类发现了自然界某些有规律的运动方式，但这不意味着循环往复的运动方式是一种常态，这些运动只是宇宙进化过程的一些局部现象，循环往复的运动方式或早或晚要被打破。
　　虽然我们拥有一个统一的、标准的计时工具，但是我们同样会以各自独特的方式感受时间的流逝，因为不同的人或者不同的事物都以不同的方式进化着，这意味着他们（它们）的时间标准并不相同。德国哲学家海德格尔曾说过：“与其说人类生活是发生在时间之中的，毋宁说人类生活就是时间本身。”我们所感觉到的时间就是周围环境或我们自身所发生的变化，爱因斯坦称之为“心理学时间”。它是一种真实的、独特的、不可逆的计时方式；科学定律中所定义的时间则是爱因斯坦认可的“物理学时间”，它是一种抽象的时间，与“心理学时间”完全不同。实际上，“物理学时间”是为了方便科学研究而假定的一种理想化的时间，也是使用统一的计时工具得到的“无差别”的时间。可以说，“物理学时间”与具体事物的特征没有关联，对它而言度量的重要性远远胜过对时间本质的解释，因此它并没有隐含不可逆性。我们必须要区分物理学中“同质化的时间”和人的经验中的“个性化的时间”两者的差异，知道我们谈论的是哪一种时间。既然时间与物质和能量的运动相关，那么时间也就是用来描述物质和能量的“数学方法”之一，而不是一个“客观实在”。如此这般，“时间”作为一种处理方法既可以是可逆的，也可以是不可逆的，这取决于它所描述的对象的运动状态。既然如此，我们就没有必要再执着于“时间”的概念，“时间”对我们来说并不是实质性的，它只是用来描述一个确定的或不确定的运动过程，而时间的“概念化”恰恰掩盖了它的本质。我们所要关注的是，事物是如何相互作用的，以及相互作用又如何改变了它们的运动状态？在此过程中，“时间”仅仅是一个工具，而不是一个具体的客观实在。
　　当人类不得不聚集在一起生活时，“个性的”时间便逐渐消失在“公共的”时间之中。为了方便起见，我们通常选择某个参考系的时钟作为统一的计时标准，它便成为人类社会度量时间的唯一工具。但是，我们不要因此忘记了时间的本质，即时间永远和某个具体的结构联系在一起。